Как устроена материя одушевленного: представление о теле как подлежащем души у Александра Афродисийского и Иоанна Филопона

Текст статьи.

Ссылка при цитировании:

Аннотация

И Александр Афродисийский в своем сочинении «О душе», и Иоанн Филопон в комментарии на трактат Аристотеля «О душе» имеют дело с учением Аристотеля, рассматривают аристотелевское определение души как формы и энтелехии органического тела, обладающего в возможности жизнью, и соотносят три части души в порядке первого и последующего. Однако, исходя из одинаковых, на первый взгляд, посылок, они выстраивают очень разное представление о соотношении души и тела. В моей статье я хочу сместить акцент и поговорить не о душе как таковой, а об одушевленном теле — в каком случае тело является живым в возможности, как оно устроено, что делает его подходящим для души. В докладе я намерена сравнить представления об органическом теле у Александра и Филопона и через это сравнение показать некоторые различия в их учениях о душе И Александр Афродисийский в своем сочинении «О душе», и Иоанн Филопон в комментарии на трактат Аристотеля «О душе» имеют дело с учением Аристотеля, рассматривают аристотелевское определение души как формы и энтелехии органического тела, обладающего в возможности жизнью, и соотносят три части души в порядке первого и последующего. Однако, исходя из одинаковых, на первый взгляд, посылок, они выстраивают очень разное представление о соотношении души и тела. В моей статье я хочу сместить акцент и поговорить не о душе как таковой, а об одушевленном теле — в каком случае тело является живым в возможности, как оно устроено, что делает его подходящим для души. В докладе я намерена сравнить представления об органическом теле у Александра и Филопона и через это сравнение показать некоторые различия в их учениях о душе

Ключевые слова:

Рубрики:

Возможно, вам будут интересны другие публикации:

• Варламова М. Н.
  ῾Άπαν τὸ κινούμενον ὑπό τινος ἀνάνκη κινεῖσθαι: проблема движения по природе и самодвижения одушевленного в Физике Аристотеля // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 299-313.
• Баранов В. А.
  Одушевление тела в трактате О сотворении мира Иоанна Филопона // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 341-362.
• Щукин Т. А.
  Неизданный фрагмент Дионисия Ареопагита из славянского компендиума О небеси (Син. 951) и византийские дискуссии о количестве небес в VI веке // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 1: материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 1–2 октября 2021 г.) / Отв. ред. О.Н. Ноговицин; ФНИСЦ РАН; РХГА. — СПб.: Издательство РХГА, 2021. — С. 388-397.
• Ноговицин О. Н.
  Между аллегорезой и буквальным толкованием книги Бытия: экзегетический метод Иоанна Филопона в трактате О сотворении мира // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 363-392.
• Щукин Т. А.
  По образу Сына Божия? Полемика Иоанна Филопона с оригенизмом в VI книге трактата О сотворении мира // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 393-402.

 

?

(none)