Место как палимпсест событий и интерпретаций в политике памяти (на примере музея «Следственная тюрьма НКВД»)

Ссылка при цитировании:

Аннотация

Авторы используют понятие «палимпсест», изначально применявшееся к рукописям на пергаменте, для изучения политики памяти на примере мемориального музея «Следственная тюрьма НКВД» в г. Томске. Задача исследования заключается в выявлении роли палимпсестного характера мест памяти в процессе создания интегральной, укрепляющей общественную солидарность, версии травматизирующих событий прошлого. Использован хронотопический метод обследования музея, а также данные экспертных интервью и материалы сайта. Установлено, что палимпсест музея включает несколько слоев событий травматического характера. Самый ранний отсылает к событиям «Томского погрома» 1905 г., второй связан с убийством священника Игнатия, третий слой - с фукнционированием следственной тюрьмы, четвертый слой -слом советской социальной структуры в 1990-е годы. Особенностью места-палимпсеста является способность одновременно предъявлять наблюдателю все слои, закрепившиеся в памяти. Экспозиция не только существует в виде элемента палимпсеста, но и сама представляет собой «палимпсест внутри палимпсеста». Авторы приходят к выводу, что, хотя последовательно-нарративное изложение, избегающее многослойности и палимпсестности, лучше способствует закреплению в массовом сознании непротиворечивой версии прошлого, построение последовательных нарративов в условиях множественности акторов, стремящихся влиять на политику памяти, является утопией. Признание и допущение палимпсестного характера сохранения памяти может предотвратить конфликты между акторами, заинтересованными в продвижении своих версий прошлого. В настоящий момент палимпсесты памяти о неоднозначном прошлом создаются стихийно, но государственная политика памяти, построенная на концепции палимпсеста, могла бы сознательно конструировать многослойные, полифоничные места памяти, функционирование которых способствует консолидации различных групп - носителей конфликтующих или дополняющих версий коллективной памяти.

Ключевые слова:

Оглавление

Рубрики:

Возможно, вам будут интересны другие публикации:

• Митрофанова А. В.
  Память российских поколений в контексте теории культурной травмы (на материале полевых исследований) // Историческая память молодого человека: способы формирования и пути сохранения. Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции, г. Москва, 21-23 мая 2021 г. / Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь, Российский православный университет святого Иоанна Богослова в рамках проекта Русская мемориальная культура как способ патриотического воспитания и формирования исторической памяти современной молодежи. - Москва: Летний сад, 2021.- С. 85-91.
• Митрофанова А. В., Рязанова С., Бенда Р.
  Mitrofanova, A.; Riazanova, S.; Benda, R. Soteriology of Suffering: Evangelical Christians in Russia and the Trauma of Political Repression. Religions, 2020, 11, 591.
• Kołonicki, B., Mackiewicz, M. Idle Memory? The 1917 Anniversary in Russia. In: Circles of the Russian Revolution: Internal and International Consequences of the Year 1917 in Russia/ Ed. by B.Gajos, Ł.Adamski. L. : Routledge, 2019. Ch.15.
• Vagramenko T.A. Forthcoming (2018). Chronotopes of Conversion and the Production of Christian Fundamentalism in the Post-Soviet Arctic. Sibirica: Interdisciplinary Journal of Siberian Studies, Vol. 17(1), pp. 63-91.
• Галкин К. А.
  Применение цивилизационного подхода в исследованиях старения в контексте развития территорий // Материалы I Всероссийского форума молодых исследователей социальных наук, II Молодежной научно-практической конференции исследователей социальных наук (г. Вологда, 21–24 июня 2022 г.). Вологда : ФГБУН ВолНЦ РАН, 2022. – С. 133-136. – 1 электрон. опт. диск (CD-ROM). – Текст: электронный.

 

?

(none)