У истоков Российской Реформации (По прочтении повести Ф. М. Достоевского Двойник)

Ссылка при цитировании:

Аннотация

В статье дается  анализ Достоевским мышления маленького человека в условиях формирования в России большого общества Исследуется конфликт между патриархальными стереотипами в менталитете героя и возникшей перед ним необходимостью мыслить рационально.  Интерпретируется вывод Достоевского: это конфликт между патриархальной культурой России, которая неэффективна и поэтому плоха, и культурой Запада, которая, хотя и рациональна и эффективна, но еще хуже, потому что она от Дьявола. Спасение России -- в патриархальной общине, в отказе от принципов личности и большого общества, идущих в Россию из развращающего индивидуализма Европы. Оценивается текст повести Двойник и логика мышления Достоевского с позиции начавшейся в России с творчества Пушкина и Лермонтова Российской Реформации, впервые в русской культуре поставившей проблему личности как нового для России культурного основания. У истоков этого реформационного процесса стоял и Достоевский, но он занял в ней антипушкинскую позицию, которая началась с Двойника и продолжилась в Дневнике писателя, Пушкинской речи и др. Применен социокультурный анализ. Особое внимание уделено логике инверсии в мышлении главного героя повести. Исследован уникальный вариант этой логики. Показано разрушительное влияние инверсии на личность героя. Доказывается, что начиная с Двойника (1846), Достоевский определился со своим антиевропейским выбором. Новизна и выводы:1) В культуре и психике героя выявлен механизм, состоящий из частей «пере-», «недо-», «до-» и «не-», который заставляет героя метаться между гиперактивностью и гиперокомпенсацией -- и первое и второе постоянно ставят его на грань катастрофы. 2)Впервые при анализе текста Двойника делается вывод об антипушкинском выборе Достоевского. 3)XIX век: началась Российская Реформация, религиозно-нравственная по своим целям, но секулярная по своим средствам. Если Пушкин, поставив проблему личности, начал Российскую Реформацию, то Достоевский - адепт русской религиозной и общинной почвы - стал первым певцом Российской Контрреформации.

Ключевые слова:

Рубрики:

Возможно, вам будут интересны другие публикации:

• Davydov A. The Russian Reformation: Personality in a Non-personalistic Culture. Social Sciences. A Quarterly Journal of the Russian Academy of Sciences, 2017, Vol.48, № 4, pp.137-151.
• Давыдов А. П.
  Российская Реформация: Личность в безличностной культуре // Общественные науки и современность. 2017. № 5. С. 163-176.
• Давыдов А. П.
  Социокультурные типы в науке об обществе. К типологии ментальности. Статья 2 // Философские науки. 2016. № 4. С. 113-127.
• Давыдов А. П.
  Между Пушкиным и Достоевским // Общественные науки и современность. 2018. № 5. С. 180-192.
• Давыдов А. П.
  Личность в безличностной культуре России (по материалам русской литературы) // Литература в системе культуры. К семидесятилетию профессора И.В. Кондакова. Сборник статей по итогам Международной научно-практической конференции. Москва. 15 апреля 2017 г. М.: АСОУ, 2017. С. 43-53.

 

?

(none)