Ваньке А.В. Коллективные эмоции и народное тело праздника: День Победы на Поклонной Горе // Памятник и праздник: этнография Дня Победы. Под редакцией Михаила Габовича. — СПб.: Нестор-История, 2020. С. 108-123.
DOI: НЕТ

Содержание

Михаил Габович. Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Михаил Габович. Памятник и праздник: этнография Дня Победы. . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Россия

Ольга Давыдова-Менге. День Победы в Сортавале: национальный праздник в транснациональном городе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Франсуа-Ксавье Нерар, Алекс Дворкин. «Но разве от этого легче?» Критические заметки о мероприятиях в память о Великой Отечественной войне в Санкт-Петербурге (2013 г.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Ксения Браиловская. Место памяти о Чеченской войне в празднике Победы. . . . . 81
Наталья Колягина, Наталья Конрадова. День Победы на Поклонной горе: структура пространства и ритуалы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Александрина Ваньке. Коллективные эмоции и народное тело праздника: День Победы на Поклонной горе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Анна Юдкина. «Памятник без памяти»: первый Вечный огонь в СССР. . . . . . . . . 124
Евгений Кринко, Татьяна Хлынина. «Причем здесь мемориал?». 9 мая 2013 г. на Театральной площади в Ростове-на-Дону. . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Ольга Резникова. Скорбь и праздник в (пост)колониальном контексте. Этнографические заметки. Грозный 8, 9 и 10 мая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184

Постсоветское пространство

Джуди Браун. Перформативная память: празднование Дня Победы в Севастополе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Алексей Ластовский. Идеологическая архитектура Дня Победы: Минск-2013. . 242
Екатерина Махотина. День Победы как поле коммеморативных конфликтов: 9 мая в Вильнюсе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269

За пределами бывшего СССР

Даниела Колева. Памятник советской армии в Софии: первичное и повторное использование. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
Татьяна Журженко. «Помнит Вена, помнят Альпы и Дунай…»: австрийская и (пост)советская память о Второй мировой войне в городском пространстве Вены. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
Себастьян Киндлер. Об обращении с советскими захоронениями и мемориалами в Германии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
Севиль Гусейнова. «Победители» в «побежденном» городе: как ленинградцы и одесситы празднуют День Победы в Берлине. . . . . . . . . . . 363
Михаил Габович. Святой остров Трептов: постмигрантские и трансграничные военно-мемориальные практики в современном Берлине. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383

О составителе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .411

Об авторах. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412