Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей

Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб.: Издательство РХГА, 2023. — 528 с.
ISBN 978-5-907613-89-8
DOI: 10.31119/berst.2023.3
РИНЦ: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=62592526&selid=63364342

Размещена на сайте: 30.10.24

Текст сборника на сайте СИ РАН - филиала ФНИСЦ РАН URL: https://socinst.ru/wp-content/uploads/base/books/text/socpractices2023/socpractices2023.pdf (дата обращения 30.10.2024)

Ссылка при цитировании:

Аннотация

В издании представлены статьи, посвященные интеллектуальной истории трех основных комплексов практик цивилизационного развития в европейском, средиземноморском и евро-азиатском регионах в исторических истоках их возникновения и существования - Византийской, Западноевропейской и Русской цивилизаций, а также цивилизаций, входящих в ареалы их влияния и взаимодействия. Статьи адресованы специалистам по философии, социологии, теологии, истории, филологии, политическим наукам, искусствоведению.

Ключевые слова:

цивилизационное развитие византийская цивилизация западноевропейская цивилизация русская цивилизация интеллектуальный дискурс социальные практики civilizational development byzantine civilization western european civilization russian civilization intellectual discourse social practices

Авторы:

Редактор: Ноговицин О.Н.

Грякалов А. А. Семиосфера и рефлексия: к горизонтальной онтологии 9
Иванов Н. Б. Дионисий Ареопагит: апофатический гипостасис Духа 29
Кузин И. В. Эрос и знание в романе А. Пятигорского «Философия одного переулка» 38
Исаков А. Н., Иванов Н. Б. «Исчезновение понятий»: к трансцендентальной эсхатологии Евгения Водолазкина 46
Russell J. R. A Rusalka in Galicia 56
Тантлевский И. Р. «Еврейство и христианский вопрос»: о некоторых особенностях концепции В. С. Соловьева касательно «разрешения еврейского вопроса» в рамках создания в Российской империи единой православно-католическо-иудейской общности на «теократической основе» 82
Николаев Н. Ю. «Война как средство объединения человечества»: В. С. Соловьев о войне и мире 95
Фомин В. В. Ономатология А. Ф. Лосева: между богословием и философией 107
Гравин А. А. Концептуализация мифа: от Вячеслава Иванова и Алексея Лосева к Роберту Бёрду и Людмиле Гоготишвили 118
Кропотов Р. С. Проблема соотношения тождественного и иного в богословии неопатристического синтеза 127
Фуртай Ф. В. Пикардия, Латинская империя, Русь: к вопросу о невероятных иконографических совпадениях 146
Байкова А. Д. К вопросу о преемственности велико-княжеских титулов второй половины XV века из византийской традиции в отечественной историографии 164
Кузнецова С. В. «Славянские известия» о ситуации в Боснии и Герцеговине в начале ХХ в. 176
Медоваров М. В. Национальный характер албанцев в представлении российских деятелей второй половины XIX — начала XX в. 187

ЕВРОПЕЙСКАЯ МЫСЛЬ ОТ НОВОГО ВРЕМЕНИ К МОДЕРНУ И ЕЕ РЕЦЕПЦИИ В РОССИИ

Шевцов А. В. К вопросу рецепции учения Л. Г. фон Якоба в русской философии 211
Кленин П. В. Формирование образовательных идеалов в традиции позднего немецкого Просвещения 222
Иваненко А. А. Философия религии И. Г. Фихте: статьи периода «Спора об атеизме» 232
Алёткин В. А. Педагогическое учение Фихте в «Речах к немецкой нации» 241
Евлампиев Ф. И. Духовная аристократия как совершенная форма государства и путь к ней в философии Платона, И. Г. Фихте и Д. Л. Андреева 250
Муравьев А. Н. Об одном малоизвестном отечественном мыслителе Серебряного века, погребенном на кладбище Юрмалы 266
Тимофеев А. И. Мих. Лифшиц: проблема исходных понятий эстетики Гегеля 273
Ляшко И. А. Наследие Б. Спинозы в учении Э. Ильенкова 283

ВИЗАНТИЯ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОМ И СЛАВЯНСКОМ КОНТЕКСТАХ

Пантелеев А. Д., Поникаровская М. В. Греческая атлетика в Малой Азии и Египте римского времени (II–III вв.) 293
Синицын А. А. Византия — Русь, Европа — Россия: два истока сведений об античных философах в русской литературе (образ мудреца Сократа) 302
Бегичев А. Д. Осмысление неоплатонизма как формы античной культуры в российских журналах XIX века 325
Миролюбов И. А. Осмысление личности императора Константина Великого в IV–V вв. 335
Даниш М. 860-й год: византийско-хазарский диалог в контексте миссионерской политической практики 350
Спиридонова Л. В., Курбанов А. В. Комментарий Космы Иерусалимского на поэзию Григория Назианзина: вопросы атрибуции 362
Щукин Т. А., Щербаков М. И. Максим Исповедник и Михаил Пселл как толкователи Григория Богослова: триадологический аспект 376
Щукин Т. А., Щербаков М. И. Неподвижное Единое и самодвижная Троица: триадология Михаила Пселла, Иоанна Итала, Николая Мефонского 392
Макаров Д. И. О гибридном антично-христианском обосновании политики у Феодора Метохита («Памятные заметки», гл. 62–82) 406
Курбанов А. В., Спиридонова Л. В. Опровержение Варлаамом Калабрийским учения Фомы Аквинского о различении лиц Св. Троицы 430
Сенина Т. А. Необходимость и свобода в философии Георгия Гемиста Плифона в контексте его политической теологии 445
Ноговицин О. Н. Учение о синонимии и омонимии сущего в трактате Георгия Гемиста Плифона «О том, чем различаются Аристотель и Платон» 471
Ульянов О. Г. У истоков теории «Москва — Третий Рим» (византийские интеллектуалы при дворе Ивана III) 485
Акишин С. Б. О месте Византии в системе «Философии истории» Гегеля 499
Ищенко Н. С. Репрезентация несторианского богословия в романе Е. Хаецкой «Голодный грек, или странствия Феодула» 515

Институт социологии
ФНИСЦ РАН