СОДЕРЖАНИЕ

От редколлегии 7

РУССКАЯ МЫСЛЬ МЕЖ ДУ ВИЗАНТИЗМОМ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ

Грякалов А. А. Диалог, событие и субъект-свидетель — топо-модерн? 11
Евлампиев И. И. Идея «народной монархии» в творчестве А. Хомякова и И. Киреевского: сходства и различия 31
Фомин В. В. Размышления А. С. Хомякова о русском языке 42
Матвеева И. Ю. Влияние философии славянофилов на концепцию семьи и народной религиозности в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» 52
Николаев Н. Ю. «Война очень большое зло, однако не самое большее»: Н. Я. Данилевский о войне и мире 66
Малинов А. В. Византийское наследие России в интерпретации В. И. Ламанского 74
Медоваров М. В. Развитие представлений В. И. Ламанского о западной и южной границе «Среднего мира» 85
Володин А. В. Конфликт с метафизикой и «альтернатива сердца» у А. Ф. Лосева как основание мифологической вне-науки 94
Попов Д. А. Музей в проекте русского космизма 105
Синицын А. А., Богатов М. А. Античность — Европа — Россия: О «роковых интерпретациях» в языковом и культурном переводах (замечания к взглядам Франсуа Федье, изложенным в книге о русской культуре) 112 
Тантлевский И. Р. Библейский «коррелят» наименования «Россия» как “prooftext” для обоснования доктрины «Москва — Третий Рим» 122
Ноговицин О. Н. Политическая теология в России конца XX — начала XXI вв. и ее европейский контекст 130
Даренский В. Ю. Апология Византии в новейшей русской историографии 146
Ищенко Н. С. Ослепление претендента на престол в византийской и русской культуре 163

ЕВРОПЕЙСКАЯ МЫСЛЬ ОТ АНТИЧНОС ТИ К МОДЕРНУ И ЕЕ РЕЦЕПЦИИ В РОССИИ

Протопопов И. А. Бесконечный разум как основание бытия чувственно воспринимаемых вещей, сообразно принципу причинности и взаимодействия в ранних произведениях Канта 179
Лёшев В. А. Генезис исторической и моральной религии в учении Иммануила Канта 196
Шевцов А. В. Логическое учение Людвига Кондратьевича фон Якоба в контексте критической философии 204
Куприянов В. А. Проблема обоснования права на революцию в политической философии Дж. Локка и И. Г. Фихте 213
Иваненко А. А. Философия религии И. Г. Фихте и христианство 222
Паткуль А. Б. Позитивная философия Ф. В. Й. Шеллинга и онто-тео-логия 233
Муравьев А. Н. Гегель об абсолютной религии как результате исторического развития религиозного духа 242 
Тимофеев А. И. Г. В. Ф. Гегель и А. Н. Бердяев: две концепции духа 249
Ляшко И. А. Различие понятия и представления в философском наследии Э. В. Ильенкова и Г. В. Ф. Гегеля 258
Makovetsky E. A., Kuzin I. V., Sokolov E. G. The Imaginary Speeches about the Imaginary Pictures: Mimesis and Fantasy in the Basis of Art 266
Darovskikh A. A. Ethics of pandemics: the resource allocaƟ on problems 273

ВИЗАНТИЯ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОМ И С ЛАВЯНСКОМ КОНТЕКСТАХ

Даниш М. Научные взгляды словацкого византолога Александра Авенариуса 285
Варламова М. Н. «῾Άπαν τὸ κινούμενον ὑπό τινος ἀνάνκη κινεῖσθαι»: проблема движения по природе и самодвижения одушевленного в «Физике» Аристотеля 299
Виноградов Д. А. Предмет и метод первой и второй философии Аристотеля 314
Пантелеев А. Д. Бедность и богатство в раннехристианской традиции: от Нового Завета до начала III в. 329
Баранов В. В. Одушевление тела в трактате «О сотворении мира» Иоанна Филопона 341
Ноговицин О. Н. Между аллегорезой и буквальным толкованием книги Бытия: экзегетический метод Иоанна Филопона в трактате «О сотворении мира» 363
Щукин Т. А. По образу Сына Божия? Полемика Иоанна Филопона с оригенизмом в VI книге трактата «О сотворении мира» 393 
Курбанов А. В., Спиридонова Л. В. Житие Космы и Иоанна Дамаскина BHG 394: датировка и мотивы написания 403
Акишин С. Б. Учение о богах в «Первоосновах теологии» Прокла и особенности его интерпретации у Николая Мефонского и Иоанэ Петрици 418
Макаров Д. И. Бог и виртуальные миры. Размышления византолога над книгой К. Г. Фролова «Очерки аналитической метафизики» 433

• Грякалов А.А.. Диалог, событие и субъект-свидетель — топо-модерн? (C. 11-30)
• Евлампиев И.И.. Идея народной монархии в творчестве А. Хомякова и И. Киреевского: сходства и различия (C. 31-41)
• Фомин В.В.. Размышления А. С. Хомякова о русском языке (C. 42-51)
• Матвеева И.Ю.. Влияние философии славянофилов на концепцию семьи и народной религиозности в романе Л. Н. Толстого Война и мир (C. 52-63)
• Николаев Н.Ю.. Война очень большое зло, однако не самое большее: Н. Я. Данилевский о войне и мире (C. 66-73)
• Малинов А. В.. Византийское наследие России в интерпретации В. И. Ламанского (C. 74-84)
• Медоваров М.В.. Развитие представлений В. И. Ламанского о западной и южной границе Среднего мира (C. 85-93)
• Володин А.В.. Конфликт с метафизикой и альтернатива сердца у А. Ф. Лосева как основание мифологической вне-науки (C. 94-104)
• Попов Д.А.. Музей в проекте русского космизма (C. 105-111)
• Синицын А.А., Богатов М.А.. Античность — Европа — Россия: О роковых интерпретациях в языковом и культурном переводах (замечания к взглядам Франсуа Федье, изложенным в книге о русской культуре) (C. 112-121)
• Тантлевский И.Р.. Библейский коррелят наименования Россия как “prooftext” для обоснования доктрины Москва — Третий Рим (C. 122-129)
• Ноговицин О. Н.. Политическая теология в России конца XX — начала XXI вв. и ее европейский контекст (C. 130-145)
• Даренский В.Ю.. Апология Византии в новейшей русской историографии (C. 146-162)
• Ищенко Н.С.. Ослепление претендента на престол в византийской и русской культуре (C. 163-176)
• Протопопов И. А.. Бесконечный разум как основание бытия чувственно воспринимаемых вещей, сообразно принципу причинности и взаимодействия в ранних произведениях Канта (C. 179-195)
• Лёшев В.А.. Генезис исторической и моральной религии в учении Иммануила Канта (C. 196-203)
• Шевцов А В.. Логическое учение Людвига Кондратьевича фон Якоба в контексте критической философии (C. 204-212)
• Куприянов В.А.. Проблема обоснования права на революцию в политической философии Дж. Локка и И. Г. Фихте (C. 213-221)
• Иваненко А. А.. Философия религии И. Г. Фихте и христианство (C. 222-232)
• Паткуль А.Б.. Позитивная философия Ф. В. Й. Шеллинга и онто-тео-логия (C. 233-241)
• Муравьев А.Н.. Гегель об абсолютной религии как результате исторического развития религиозного духа (C. 242-248)
• Тимофеев А.И.. Г. В. Ф. Гегель и А. Н. Бердяев: две концепции духа (C. 249-257)
• Ляшко И.А.. Различие понятия и представления в философском наследии Э. В. Ильенкова и Г. В. Ф. Гегеля (C. 258-265)
• Маковецкий Е.А., Кузин И.В., Соколов Е.Г.. The Imaginary Speeches about the Imaginary Pictures: Mimesis and Fantasy in the Basis of Art (C. 266-272)
• Даровских А. А.. Ethics of pandemics: the resource allocation problems (C. 273-284)
• Даниш М.. Научные взгляды словацкого византолога Александра Авенариуса (C. 285-298)
• Варламова М. Н.. ῾Άπαν τὸ κινούμενον ὑπό τινος ἀνάνκη κινεῖσθαι: проблема движения по природе и самодвижения одушевленного в Физике Аристотеля (C. 299-313)
• Виноградов Д.А.. Предмет и метод первой и второй философии Аристотеля (C. 314-328)
• Пантелеев А.Д.. Бедность и богатство в раннехристианской традиции: от Нового Завета до начала III в. (C. 329 - 340)
• Баранов В. А.. Одушевление тела в трактате О сотворении мира Иоанна Филопона (C. 341-362)
• Ноговицин О. Н.. Между аллегорезой и буквальным толкованием книги Бытия: экзегетический метод Иоанна Филопона в трактате О сотворении мира (C. 363-392)
• Щукин Т. А.. По образу Сына Божия? Полемика Иоанна Филопона с оригенизмом в VI книге трактата О сотворении мира (C. 393-402)
• Курбанов А.В., Спиридонова Л.В.. Житие Космы и Иоанна Дамаскина BHG 394: датировка и мотивы написания (C. 403-417)
• Акишин С.Б.. Учение о богах в Первоосновах теологии Прокла и особенности его интерпретации у Николая Мефонского и Иоанэ Петрици (C. 418-432)
• Макаров Д.И.. Бог и виртуальные миры. Размышления византолога над книгой К. Г. Фролова Очерки аналитической метафизики (C. 433-451)